作者：向晉衛（山西大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）

　　習近平總書(shū)記在2023年6月的文化傳承發(fā)展座談會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)，深入剖析了中國特色社會(huì )主義文化建設以及中華民族現代文明構建的歷史根基，高度凝練了中華文明的“五個(gè)突出特性”，即突出的連續性、突出的創(chuàng )新性、突出的統一性、突出的包容性和突出的和平性。在中國多民族統一國家的漫長(cháng)發(fā)展歷程中，豐富的物質(zhì)文化和精神文化不斷經(jīng)歷著(zhù)創(chuàng )造、傳承與創(chuàng )新的過(guò)程，最終匯聚成博大精深的中華文明。

　　中華文明的重要組成部分

　　北魏時(shí)期的文化是華夏文明豐富多彩歷史畫(huà)卷中濃墨重彩的一筆。它體現了勵精圖治、尚武強兵、兼容并蓄、改革求新等精神內核，是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。

　　文化存在廣義和狹義之分。狹義文化聚焦精神領(lǐng)域的創(chuàng )造與積淀，而廣義文化則包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。北魏時(shí)期的文化發(fā)展體現在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化上。物質(zhì)文化包括各類(lèi)實(shí)物遺產(chǎn)，反映了當時(shí)的科技水平和經(jīng)濟狀況；制度文化體現在法律典章、官僚體制、宗族禮制和民間社會(huì )習俗上，是維護社會(huì )和平安定的重要機制；精神文化則包含儒家倫理、道家哲學(xué)、佛教智慧以及其他不同形式，決定了中華民族的價(jià)值導向。北魏是中國古代民族大融合時(shí)期，不同民族的文化在文明熔爐中交融、發(fā)展，推動(dòng)中華文化煥發(fā)出嶄新的活力。中華文明經(jīng)歷了多元地方和民族文化的碰撞融合，構建起復雜多元、內涵豐富的立體格局，而北魏文化猶如鑲嵌在中華文化巨幅畫(huà)卷中的一顆璀璨寶石，與中華文化整體交相輝映，共同譜寫(xiě)了中華文明絢麗多彩的一頁(yè)。

　　中華文明突出特性的展現

　　北魏時(shí)期，以漢族和鮮卑族為代表的各民族文化相互碰撞、融會(huì )貫通，塑造了中華文明多元一體的堅實(shí)基礎。這是文化積淀與時(shí)代革新緊密結合的歷史實(shí)踐過(guò)程，更是推動(dòng)中華文明與時(shí)俱進(jìn)的強大動(dòng)力。

　　北魏王朝體現著(zhù)中華文明的連續性。連續，是中華民族在世界文明之林激蕩五千多年而光彩奪目的基礎。鮮卑族建立的北魏王朝沒(méi)有中斷漢晉以來(lái)形成的中原文明，反而為中華文明增添了新的活力。北魏初年，朝儀典制，設官分職，多沿晉代舊制；經(jīng)道武、明元諸帝漸進(jìn)，至孝文帝時(shí)，不僅在服飾、語(yǔ)言、姓氏等方面實(shí)現全面漢化，還在教育體系中大力推廣儒家經(jīng)典；繼承漢魏制度精髓基礎上，北魏積極與南朝文化交流，實(shí)現了制度與文化的雙重承續與創(chuàng )新。這一系列舉措確保了中華文明在動(dòng)蕩時(shí)期仍能保持其內在的連續性和穩定性，為后世的隋唐盛世奠定了堅實(shí)的基礎。

　　北魏王朝體現著(zhù)中華文明的創(chuàng )新性。創(chuàng )新是中華文明經(jīng)久不衰的活力來(lái)源。北魏王朝成功將北方草原民族的游牧文明與中原漢族的農耕文明進(jìn)行了深度交融與創(chuàng )新性整合，開(kāi)創(chuàng )了民族融合與文化匯通的新局面。制度方面，北魏首創(chuàng )三長(cháng)制，優(yōu)化了地方行政管理；推行均田制，革新土地分配制度。法律層面，北魏參照漢魏律、南朝律，先后九次修訂法律，以《太和律》為標志，完成了從習慣法向成文法的過(guò)渡，標志著(zhù)法制封建化的實(shí)現。文化融合層面，北魏并非對單一文化吸收和輸出，而是創(chuàng )造了一個(gè)胡漢文化交織互融的全新形態(tài)。以宗教藝術(shù)為例，北魏創(chuàng )新性地塑造了佛教造像藝術(shù)，融合中原文化、西域文化、鮮卑文化，以云岡石窟和龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿為標志，佛教藝術(shù)走向新的高峰。

　　北魏王朝體現著(zhù)中華文明的統一性。國家統一是實(shí)現中華民族偉大復興的必要條件，北魏自涉足中原開(kāi)始就以統一中國為己任。通過(guò)軍事征服、政治體制改革、文化融合和經(jīng)濟發(fā)展，北魏結束了五胡十六國近百年的混亂局面，實(shí)現了中國北方的初步統一。盡管未能統一華夏，但北魏完成了對北方各族人民文化心理上的整合，促進(jìn)了各族共同文化身份的構建。將各民族凝聚在以儒家為核心的文化圈層內，從思想上讓各族人民成為文化共同體，增強了各民族對中華文化的認同，為中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展奠定了基礎。北魏王朝的統一事業(yè)，不僅是隋唐大一統王朝形成的先聲，更深刻影響了周邊其他民族和地區，擴展了中華文明的輻射范圍，對東亞乃至世界文明的互動(dòng)和發(fā)展起到了積極作用。

　　北魏王朝體現著(zhù)中華文明的包容性。唯有自信的文明方能于堅守自身特質(zhì)之際，開(kāi)放包容，博采眾長(cháng)。北魏的興起與發(fā)展正是中華文明這一特性的真實(shí)寫(xiě)照，尤其在宗教文化的演進(jìn)中表現得淋漓盡致。北魏時(shí)期，鮮卑族的薩滿(mǎn)教元素滲透于日常信仰與喪葬習俗中，映射出其與自然界的早期搏斗，而中原道教在皇室推動(dòng)下重煥生機，太武帝以降的受符箓儀式彰顯了道教作為調和民族矛盾、鞏固政權的角色。佛教在北魏的興盛則標志著(zhù)文化的巨大轉折，云岡與龍門(mén)石窟的創(chuàng )建，巧妙融合印度藝術(shù)與中華美學(xué)，不僅見(jiàn)證了佛教藝術(shù)的鼎盛，也例證了中華文明對外來(lái)文化的高度吸納與創(chuàng )新。此外，北魏在社會(huì )風(fēng)俗及民族政策上均展現出高度的開(kāi)放性，既尊重又融合各地文化習俗；孝文帝的漢化改革更是打破了民族界限，促進(jìn)了深層次的文化互動(dòng)與共融，確保多元文化在統一的政治框架內和諧共存，共同書(shū)寫(xiě)了中華文明包容并蓄、和諧發(fā)展的輝煌篇章。

　　北魏王朝體現著(zhù)中華文明的和平性。北魏的和平性特征體現在國內多元族群與社會(huì )階層的和諧相處，以及對外交往中的友好合作策略。在內部治理上，推行包容的宗教文化政策，有效平衡了不同民族和社會(huì )階層的利益，營(yíng)造出和諧穩定的社會(huì )氛圍。通過(guò)共通的文化教育、廣泛的社會(huì )參與和鼓勵跨民族聯(lián)姻，加深各民族間的情感聯(lián)系與文化認同，展現了中華文明內部多元融合、和諧共存的本質(zhì)。對外政策方面，則在確保國家安全的同時(shí)，傾向于采用和平協(xié)商、增強經(jīng)貿與文化交流的方式，以加深與其他國家的相互理解和合作，與西域、東北諸國及南朝的緊密聯(lián)系，均彰顯和平外交的立場(chǎng)，傳遞了中華文明倡導和平、共謀發(fā)展的外交智慧。

　　北魏文化的鏡鑒意義

　　習近平總書(shū)記指出，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化相結合是繼馬克思主義同中國具體實(shí)際結合之后的“第二個(gè)結合”。北魏作為中華文明發(fā)展歷程中的關(guān)鍵節點(diǎn)，恰可為之鏡鑒。作為民族文化交融的生動(dòng)歷史標本，北魏各民族的深切互動(dòng)與互鑒，不僅豐富了中華文明的內涵，也展現了以文化多樣性共筑輝煌的獨特路徑，其文化形態(tài)海納百川，既保留了源頭風(fēng)情，又凝聚成文化洪流；其獨特魅力與整個(gè)中華文明體系的輝煌互相映襯，描繪出中華文明史冊中最為絢爛的一章。毫無(wú)疑問(wèn)，探究并承繼北魏文化遺產(chǎn)中蘊含的中華文明特質(zhì)，對于推動(dòng)中華文化的現代表達與全球傳播、實(shí)現馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統文化的深層次結合，具有無(wú)可比擬的指導價(jià)值和時(shí)代意義，也是促進(jìn)當代文化發(fā)展與創(chuàng )新的重要源泉。