作者：吳吉東（南京工業(yè)大學(xué)外國語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院教授）

　　學(xué)術(shù)界對于漢語(yǔ)動(dòng)詞“V”的演化結構“V一V”和“VV”的探討由來(lái)已久，目前有兩種基本的演化觀(guān)點(diǎn)。一是“嵌入說(shuō)”，認為“VV”結構是動(dòng)詞V的重疊，中間嵌入“一”，即為“V一V”結構。二是“脫落說(shuō)”，認為“V一V”和“VV”結構是動(dòng)詞和量詞的組構，“V一V”中的“一”虛化后脫落，即為“VV”結構。這兩種描述性的演化觀(guān)點(diǎn)，哪一種更接近語(yǔ)言演化認知規律？是否還存在其他演化認知路徑？本文從認知語(yǔ)言學(xué)視角，基于北京大學(xué)中國語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫（CCL）中的古漢語(yǔ)真實(shí)語(yǔ)料，力圖解決上述問(wèn)題。

　　動(dòng)詞“V”的認知基礎與表征

　　概念化主體通過(guò)感覺(jué)運動(dòng)系統來(lái)體驗世界，并在大腦中形成相關(guān)動(dòng)作的基本經(jīng)驗。這些經(jīng)驗經(jīng)過(guò)反復通象、抽象等思維活動(dòng)，產(chǎn)生更有深度的意象。這些意象逐漸被固定下來(lái)，發(fā)展為前言語(yǔ)。這些前言語(yǔ)通過(guò)隱喻投射到漢語(yǔ)特定的形式上（如象形文字），即為該動(dòng)作概念的象征結構——動(dòng)詞，如看、聽(tīng)、說(shuō)、聞、嘗、摸、跑、跳、走等。

　　這里設定一個(gè)動(dòng)詞“V”，概念化主體通過(guò)“鏡頭”后拉，整體掃描“V”的動(dòng)作，并將其凸顯在注意臺上，獲得“V”動(dòng)作的全量，同時(shí)將自身置于注意臺下。概念化主體在表征“V”動(dòng)作的全量時(shí)，通常不是以單個(gè)動(dòng)詞“V”，這是因為動(dòng)詞具有依存性，需要激活其執行者和/或承受者。因此，概念化主體通常是以限定小句形式來(lái)表征其所感知、體驗到的動(dòng)詞動(dòng)作的全量。

　　通過(guò)CCL的早期語(yǔ)料可以發(fā)現，漢字中最先出現的是習得單字動(dòng)詞，這也與幼兒語(yǔ)言發(fā)展中最先習得單字動(dòng)詞存在同構性。例如：“梁車(chē)新為鄴令，其姊往看之，暮而后，門(mén)閉，因逾郭而入?！保ā俄n非子》）“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸?！保ā督裎纳袝?shū)》）在這兩個(gè)用例中，“看”是二價(jià)動(dòng)詞，激活了執行者“其姊”和承受者“之”；“（勿）聽(tīng)”是一價(jià)動(dòng)詞，激活了動(dòng)作承受者“無(wú)稽之言”。兩個(gè)用例中的概念化主體將“看”事件和“（勿）聽(tīng)”事件凸顯在注意臺上，獲得了“看”和“聽(tīng)”動(dòng)作的全量，實(shí)現了對“看”事件和“（勿）聽(tīng)”事件的全部認知控制。其中，“看”事件和“（勿）聽(tīng)”事件通過(guò)隱喻投射到限定小句句法構造上，從而表征為這兩個(gè)用例。

　　“VV”結構及其變體的認知基礎與表征

　　概念化主體通過(guò)“鏡頭”推進(jìn)，序列掃描動(dòng)詞“V”的動(dòng)作，將該動(dòng)作的全量“離析”為無(wú)數個(gè)重復的動(dòng)作，并凸顯在注意臺上，同時(shí)將自己隱現在注意臺上，近距離感知、體驗重復發(fā)生的動(dòng)作。在被“離析”的動(dòng)作中，某兩個(gè)相鄰時(shí)點(diǎn)上對應的兩個(gè)動(dòng)作組構，通過(guò)隱喻投射到語(yǔ)言上，即為“VV”結構?！癡V”結構“以部分代整體”，其時(shí)量/分量?jì)H為動(dòng)詞“V”動(dòng)作總量極小的一部分。這就是“VV”結構多用以表示發(fā)生次數少、時(shí)量短暫、程度輕等的認知基礎。

　　從CCL收集的相關(guān)語(yǔ)料來(lái)看，例如：“桓彎彈彈劉枕，丸迸碎床褥間?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)》）“見(jiàn)儻閬之門(mén)庭，看看眼磣?！保ā队蜗煽摺罚┯美械摹皬棌棥焙汀翱纯础背霈F在六朝以后，表明漢語(yǔ)對動(dòng)作的離析認知晚于對動(dòng)作的整體感知。

　　在被“離析”的動(dòng)作中，某兩個(gè)不相鄰時(shí)點(diǎn)上對應的兩個(gè)動(dòng)作組合，生成“VV”結構的變體，即“V了V”結構?！癡了V”結構與“VV”語(yǔ)義較為接近，兩個(gè)不相鄰動(dòng)作的組合是其認知基礎。從CCL中的語(yǔ)料來(lái)看，“V了V”結構出現較晚，均在明清時(shí)期。例如：“那吳氏在堂中把知觀(guān)看了看，只覺(jué)得風(fēng)流可喜?！保ā冻蹩膛陌阁@奇》）“到了趙大門(mén)首，只見(jiàn)房舍煥然一新，不敢敲門(mén)。問(wèn)了問(wèn)鄰右之人，方知趙大發(fā)財了，如今都稱(chēng)‘趙大官人’了?！保ā镀邆b五義》）

　　“V一V”結構及其變體的認知基礎與表征

　　概念化主體通過(guò)序列掃描，將動(dòng)詞“V”的動(dòng)作“離析”為無(wú)數個(gè)重復的動(dòng)作，還可以凸顯其中某一次動(dòng)作，通過(guò)隱喻投射到語(yǔ)言上，即為“V+一+量詞”。據前人的研究，“V+一+量詞”中的量詞發(fā)展主要在魏晉南北朝時(shí)期，多為名詞作為量詞的名量詞，后借用動(dòng)詞作量詞，最后發(fā)展為借用“V”的同源動(dòng)詞作量詞，即為“V一V”結構。例如：“書(shū)放屏風(fēng)上，時(shí)時(shí)看一遍?！保ā妒暗迷?shī)》）“此下白道愿者還須早至道場(chǎng)聽(tīng)一回。妙法人勸多人，求經(jīng)作佛，若是信心，即須覺(jué)悟?！保ā抖鼗妥兾募聲?shū)》）“師示眾曰，唯有佛菩提，是真歸仗處。復喝一喝曰，猶有者個(gè)去就在?！保ā扼拗荻瓷轿虮径U師語(yǔ)錄》）“理會(huì )道理，到眾說(shuō)紛然處，卻好定著(zhù)精神看一看?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）

　　從所收集到的語(yǔ)料來(lái)看，“脫落說(shuō)”似乎與語(yǔ)言演化事實(shí)不符，因為“VV”結構早在六朝時(shí)期就出現，而“V一V”結構出現在唐宋以后?！扒度胝f(shuō)”認為“V一V”結構是在“VV”中嵌入“一”的結果，雖說(shuō)時(shí)間上存在這種可能性，但認知理?yè)鄬Σ蛔恪?/p>

　　對于“V+一+量詞”，量詞除了從名量詞向動(dòng)量詞演化外，動(dòng)詞也開(kāi)始固化到某些特定的動(dòng)詞上，被固化的動(dòng)詞語(yǔ)義開(kāi)始泛化，不再表示原動(dòng)作概念意義。常見(jiàn)的泛化動(dòng)詞有“與”“打”“下”“作”等，它們之間可以彼此互換。英語(yǔ)也有類(lèi)似現象，如“have a look”。本文把這類(lèi)結構稱(chēng)為“V一V′”。例如：“師拈得把草，攔面與一擲，云：‘勿處，勿處?！保ā蹲嫣眉罚岸駸o(wú)法。嘗欲作一說(shuō)，教人只將大學(xué)一日去讀一遍，看他如何是大人之學(xué)……”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）

　　從上述用例來(lái)看，“V一V′”結構和“V一V”均出現在五代以后，這也表明“V+一+量詞”有兩種演化認知路徑：一是V相對固化；二是量詞的動(dòng)量化。在唐、五代時(shí)期，“V一V′”結構的數量明顯增多，出現了一批動(dòng)詞被借用作動(dòng)量詞“V′”，如“劃”“擲”“踏”“彈”“摑”“唾”等。到了宋、金時(shí)期，又出現了一批動(dòng)詞被借用作動(dòng)量詞“V′”，如“拶”“點(diǎn)”“送”“畫(huà)”“拓”“?！薄巴啤薄昂取薄按怠钡?。

　　當概念化主體體驗世界時(shí)，在認知域中將凸顯動(dòng)作的全量、時(shí)量/分量或一次量，通過(guò)隱喻投射到漢語(yǔ)上，即為漢語(yǔ)動(dòng)詞演化結構。其中，動(dòng)作的量和認知凸顯是動(dòng)詞演化結構形成的內在動(dòng)因。本研究證實(shí)了語(yǔ)言結構的形成是人類(lèi)體驗世界的經(jīng)驗反映，證偽了語(yǔ)言結構的自主性。CCL中關(guān)于動(dòng)詞演化結構的古漢語(yǔ)真實(shí)語(yǔ)料，反映了漢語(yǔ)使用的心智活動(dòng)、認知基礎和認知方式，是探討漢語(yǔ)動(dòng)詞演化結構的“活化石”?！懊撀湔f(shuō)”和“嵌入說(shuō)”基本屬于描述性研究，對漢語(yǔ)動(dòng)詞演化結構的理解有一定幫助，但缺乏系統性和統一性的解釋。本文對漢語(yǔ)動(dòng)詞演化結構作系統性和統一性的認知闡釋?zhuān)Ｍ源私沂緞?dòng)詞演化結構之間的內在聯(lián)系和認知規律。

　?。ū疚南祰疑缈苹鹨话沩椖俊皾h英復句句法與語(yǔ)義界面的認知語(yǔ)法研究”（20BYY007）階段性成果）